RSS

Adipati Karnna Wresa

Karakter Adipati Karnna cukup bagus untuk di contoh

Wayang Indonesia

Karna adalah salah satu tokoh penting dalam Mahabharata. Ia adalah putra tertua Kunti, sehingga merupakan saudara seibu Pandava dan merupakan yang tertua dari keenam saudara tersebut. Walaupun Duryodhana menunjuknya sebagai raja Anga, perannya dalam kisah Mahabharata jauh melebihi peran seorang raja. Karna bertarung di pihak Kaurava dalam perang di Kurukshetra.

View original post 2,714 more words

 
Leave a comment

Posted by on February 27, 2014 in Legend and Myth, Story

 

Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

1 ONS bukan 100 Gram – Pendidikan yang Menjadi Boomerang

Pemerintah memang seharusnya merevisi semua bahan pembelajaran agar generasi kita tidak salah kaprah. Apalagi kalau kita lihat buku-buku sekolah sekarang ini banyak yang asal cetak tanpa di edit terlebih dahulu..sangat menyedihkan nasib bangsa ini…
mau dibawa kemanaaaa…..

 
Leave a comment

Posted by on September 28, 2013 in Education

 

Tags: , , , , , , , , , , ,

The Art Of Writing & Speaking The English

The Art Of Writing & Speaking The English

by Sherwin Cody

  1. LETTERS AND SOUNDS {VOWELS CONSONANTS EXERCISES THE DICTIONARY}
  2. WORD-BUILDING {PREFIXES}
  3. WORD-BUILDING–Rules and Applications {EXCEPTIONS}
  4. PRONUNCIATION

THE METHOD OF THE MASTERS

  1. DICTION.
  2. FIGURES OF SPEECH.
  3. STYLE.
  4. HUMOR
  5. RIDICULE.
  6. THE RHETORICAL, IMPASSIONED AND LOFTY STYLES
  7. RESERVE
  8. CRITICISM
  9. THE STYLE OF FICTION: NARRATIVE, DESCRIPTION, AND DIALOGUE
  10. THE EPIGRAMMATIC STYLE
  11. THE POWER OF SIMPLICITY
  12. HARMONY OF STYLE
  13. IMAGINATION AND REALITY.— THE AUDIENCE.
  14. THE USE OF MODELS IN WRITING FICTION

For Learning to Write and Speak Masterly English.

The first textbook on rhetoric which still remains to us was written by Aristotle. He defines rhetoric as the art
of writing effectively, viewing it primarily as the art of persuasion in public speaking, but making it include
all the devices for convincing or moving the mind of the hearer or reader.

Aristotle’s treatise is profound and scholarly, and every textbook of rhetoric since written is little more than a
restatement of some part of his comprehensive work. It is a scientific analysis of the subject, prepared for
critics and men of a highly cultured and investigating turn of mind, and was not originally intended to instruct
ordinary persons in the management of words and sentences for practical purposes.

While no one doubts that an ordinary command of words may be learned, there is an almost universal
impression in the public mind, and has been even from the time of Aristotle himself, that writing well or ill is
almost purely a matter of talent, genius, or, let us say, instinct. It has been truly observed that the formal study
of rhetoric never has made a single successful writer, and a great many writers have succeeded preëminently
without ever having opened a rhetorical textbook. It has not been difficult, therefore, to come to the
conclusion that writing well or ill comes by nature alone, and that all we can do is to pray for luck,–or, at the
most, to practise incessantly.

Let us attack our problem from a common-sense point of view. How have greater writers learned to write?
How do plumbers learn plumbing?

The process by which plumbers learn is simple. They watch the master-plumber, and then try to do likewise,
and they keep at this for two or three years. At the end they are themselves master-plumbers, or at least
masters of plumbing.

The method by which great writers, especially great writers who didn’t start with a peculiar genius, have
learned to write is much the same. Take Stevenson, for instance: he says he “played the sedulous ape.” He
studied the masterpieces of literature, and tried to imitate them. He kept at this for several years. At the end
he was a master himself. We have reason to believe that the same was true of Thackeray, of Dumas, of
Cooper, of Balzac, of Lowell. All these men owe their skill very largely to practice in imitation of other great
writers, and often of writers not as great as they themselves. Moreover, no one will accuse any of these
writers of not being original in the highest degree. To imitate a dozen or fifty great writers never makes
imitators; the imitator, so-called, is the person who imitates one. To imitate even two destroys all the bad
effects of imitation.

A Practical Method.

Aristotle’s method, though perfect in theory, has failed in practice. Franklin’s method is too elementary and
undeveloped to be of general use. Taking Aristotle’s method (represented by our standard textbooks on
rhetoric) as our guide, let us develop Franklin’s method into a system as varied and complete as Aristotle’s.
We shall then have a method at the same time practical and scholarly.

We have studied the art of writing words correctly (spelling) and writing sentences correctly (grammar).*
Now we wish to learn to write sentences, paragraphs, and entire compositions effectively.

First, we must form the habit of observing the meanings and values of words, the structure of sentences, of
paragraphs, and of entire compositions as we read standard literature–just as we have been trying to form
the habit of observing the spelling of words, and the logical relationships of words in sentences. In order that
we may know what to look for in our observation we must analyse a little,but we will not imagine that we
shall learn to do a thing by endless talk about doing it.

Second, we will practise in the imitation of selections from master writers, in every case fixing our attention
on the rhetorical element each particular writer best illustrates. This imitation will be continued until we have
mastered the subject toward which we are especially directing our attention, and all the subjects which go to the making of an accomplished writer.

Third, we will finally make independent compositions for ourselves with a view to studying and expressing the
stock of ideas which we have to express. This will involve a study of the people on whom we wish to impress
our ideas, and require that we constantly test the results of our work to see what the actual effect on the mind
of our audience is.
Let us now begin our work.

I hope the summary from the book  “The Art Of Writing & Speaking The English by Sherwin Cody” is useful for anyone who need it.

“The art of writing is the art of discovering what you believe.”

Gustave Flaubert

 
1 Comment

Posted by on April 15, 2013 in Education, Language

 

Tags: , , , , , , ,

Do’a Mohon Ditunjukkan yang Haqq (Benar)


Bismillah

اللهُمَّ أَرِنَا الحَقَّ حَقّاً وَارْزُقْنَا التِبَاعَةَ وَأَرِنَا البَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

Ya Allah Tunjukkanlah kepada kami yang benar itu benar dan berikan kami kekuatan untuk mengikutinya, dan tunjukkanlah kami yang batil itu batil dan berikan kami kekuatan  untuk menjauhinya, dengan Rahmatmu juga ya Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

zuhud

 
Leave a comment

Posted by on March 25, 2013 in Islam

 

Tags: , , ,

Kembali Ke Allah

Kehancuran dalam pencarian makna yang hakiki..

Hancurkan semua kesombongan dan kebodohan untuk menyerahkan dirimua seutuhnya kepada Allah.

Bersihkan jiwamu dari penyakit hati.

Basuh Wajahmu dan tubuhmu dengan dengan wudhu yang sempurna.

Kembalikan cahayamu dengan sholat khusyu dan sadaqah.

Hakiki kembali ke fitrah, karena Allah menyaksikan di atas Arasy.

Dzikir tidak hanya dengan lidah, tapi juga dengan seluruh jiwa dan raga.

Jangan menjadi seperti mutiara yang berada di dalam mulut babi.

Huwa Allah…..

Ihdinas-siratal-mustaqim..اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ.

Manusia membutuhkan bimbingan, tidak hanya memiliki pengetahuan tentang teori dan praktek ajaran yang diyakininya, tetapi juga untuk melihat kebenaran yang luar biasa yang membuka cakrawala spiritual yang baru

Kembali ke Allah

 

 
Leave a comment

Posted by on March 6, 2013 in Islam

 

Tags: , , , , , ,

I’ll hold your hands before you think

“If I jump into the river will you jump too?”

“What do you think?”

“No”

“Will I let u there alone?”

” You will see me jumped and said well life goes on”

“I`ll hold your hands before you think. That’s not me, well if you really jump and already do, I`ll think twice first… is why and how you jump?, second…that if I can’t save you why do I lived?


CC0

To the extent possible under law,

Wiesa

has waived all copyright and related or neighboring rights to
this work.

 
Leave a comment

Posted by on February 13, 2013 in Absurb

 

Tags:

18 and Life

بسم الله الرحمن الرحيم

[All] praise is [due] to Allah , who has sent down upon His Servant the Book and has not made therein any deviance.

[He has made it] straight, to warn of severe punishment from Him and to give good tidings to the believers who do righteous deeds that they will have a good reward

In which they will remain forever

Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan kepada hamba-Nya Al Kitab (Al-Quran) dan Dia tidak mengadakan kebengkokan di dalamnya;

sebagai bimbingan yang lurus, untuk memperingatkan siksaan yang sangat pedih dari sisi Allah dan memberi berita gembira kepada orang-orang yang beriman, yang mengerjakan amal saleh, bahwa mereka akan mendapat pembalasan yang baik,

mereka kekal di dalamnya untuk selama-lamanya.

QS: Al-Kahf.{18}: (1-3)

18 and life….kali ini bukanya judul lagu tapi adalah surat Al-Kahf surat ke 18 dalam Al Qur’an nur Karim, yang tidak ada kebengkokan didalamnya. Peringatan kepada manusia akan siksaan yang pedih dari sisi Allah dan berita gembira kepada orang orang yang beriman. Bahwa setiap perbuatan akan mendapatkan balasan yang setimpal. dan Janji Allah adalah pasti.

Umur 18 adalah tanda awal kedewasaanan seorang manusia, bagaimana mereka akan menjalani hidup didunia dan menjalankan perintah Allah dan menyerahkan hidup mereka seutuhnya kepada Allah. Umur yang rentan terhadap godaan dunia saat memasuki usia dewasa. Ketika kesadaran harus memilih akan menjadi apa aku setelah lulus sekolah?, mau kemana?, berteman dengan siapa?, mencintai siapa dan kerena apa?. Begitu banyak pertanyaan, tanpa jawaban yang pasti.

Sedangkan yang pasti itu sudah tertulis didalam Al Qur’an sebagai petunjuk kepada orang orang yang berfikir. Masalahnya apakah kita sudah menggunakan otak kita untuk berfikir? Wallahu A’lam Bishawab. Kalaupun sudah apakah yang kita fikirkan itu sudah sesuai dengan apa yang Allah kehendaki? ..duh…pertanyaan lagi.

Seringnya kita  bukannya berfikir tentang tujuan hidup tetapi justru berkhayal akan hidup. Trus bagaimana dong untuk dapat berfikir sesuai dengan apa yang disukai Allah?

Kalau menurut saya sih….”Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan kepada hamba-Nya Al Kitab (Al-Quran) dan Dia tidak mengadakan kebengkokan di dalamnya;sebagai bimbingan yang lurus...” . ya itu dia Minta sama Allah untuk di bimbing menuju jalan yang lurus karena Allah sudah memberikan kepada kita Al Qur’an yang tidak ada kebengkokan didalamnya…trus maksudnya? ya Al Qur’an itu kan lurus dan yang mengatakan itu Allah tidak ada sedikitpun kebengkokan didalamnya. yang mana Allah menurunkannya untuk kita sebagai Petunjuk yang sangat berharga, jadi kalau mau lurus ya baca Qur’an biar gak belok belok atau bengkok…kenapa? karena didalam Qu’r’an kita diberitahu bagaimana cara Sholat, sedekah, hukum dan keadilan, nama nama Allah, dan segala macam Ilmu pengetahuan.

Alangkah bagusnya kalau di usia muda dan galau itu kita sudah paham akan Qur’an bukan sebagai buku bacaan, tetapi sebagai pedoman hidup di dunia agar kelak diakhirat kita jauh dari siksa dan azab yang kekal itu. lebih bagus lagi kalau di mulai sejak sedini mungkin…kalau umur 18 hanya tolak ukur versi saya saja. karena biasanya ya umur umur segitu adalah umur pra dewasa baik bagi laki laki maupun perempuan..syukur syukur kalau umur segitu kita sudah tau akan artinya bertobat dan menjauhkan diri dari segala perbuatan dosa, bukannya mengawali hari dengan berbuat dosa…

Sudah saatnya kita membersihkan jiwa yang kotor ini dengan berdzkir kepada Allah dimana saja kita berada, dan tidak meninggalkan kewajiban kita sebagai kaum muslimin untuk selalu bersabar dan sholat 5 waktu, memberikan sedekah, bertafakur, berfikir,  dan bersyukur atas segala nikmat dan rahmat yang sudah diberikan oleh Allah Subhanahu wa ta’ala. marilah kita menuju kemenangan akhirat, agar dapat bertemu dengan Allah dan Muhammad Rosulullah di alam akhirat nanti. Inshaa Allah.

La Hawla Wa la Quwwata Illa Billah

 
2 Comments

Posted by on November 29, 2012 in Islam

 

Tags: , ,